Eine Zugangstreppe und ein mit eleganten Säulen geschmücktes Podium begrenzen die Votivbereiche, die perfekt aufeinander abgestimmt sind. Das sind die wichtigsten Überreste des Tempels von Antas, die auch heute noch zu sehen sind, eingebettet in eine Natur, die im Frühling wie ein stilles Avalon anmutet.

Das aus lokalem Kalkstein errichtete Heiligtum ist in ein malerisches Tal auf dem Gebiet von Fluminimaggiore eingebettet, das vom Berg Conca s’Omu überragt wird. Der umliegende heilige Bereich, der erst später angelegt wurde, versinkt im Frühling in eine mit weißen Gänseblümchen bedeckte Wiese.

Nach der karthagischen (ca. 500 v. Chr.) und punisch-hellenistischen (300 v. Chr.) Zeit, in denen er große Bedeutung hatte, wie architektonische Elemente und zahlreiche Votivgaben belegen, erlebte der Tempel in römischer Epoche seine größte Blütezeit: eine erste augusteische und eine zweite Phase (3. Jh. n. Chr.), auf die die Inschrift des Kaisers Caracalla im Giebel zurückgeht.

Von der Treppe sind heute nur mehr drei, teilweise nachgebaute Ebenen übrig, von denen ursprünglich viel mehr existierten; auf der vierten Ebene erhob sich der Opferaltar, wie es die römischen Messkanons vorsehen. Der Tempel ist unterteilt in einen Pronaos mit vier Säulen - mit glatten Schäften, attischen Sockeln und ionischen Kapitellen - an der Fassade und einer an den Seiten; eine 11 m tiefe Cella mit einem mit weißem Mosaik bedeckten Fußboden; und ein Adyton mit zwei fast quadratischen Räumen mit Zisternen.

Der Tempel war ursprünglich (9. Jahrhundert v. Chr.) ein nuragisches Heiligtum. Einige Schachtgräber zeugen von der Nutzung des Geländes als Begräbnisstätte. In einem von ihnen wurde eine kleine Bronzestatue gefunden, die eine nackte männliche Gottheit darstellt, die in der linken Hand einen Speer hält. Es handelt sich wahrscheinlich um Sardus Pater oder den punischen Gott Sid, Krieger und Jäger, auf den die lokale Gottheit Babai übertragen wurde.